8月23日5時35分，處暑節(jié)氣至

　　八月將末，三伏已盡

　　時光之珠捻轉(zhuǎn)，處暑節(jié)氣，一身清朗，淡步而來

　　由夏入秋，在不可逆的歲時變遷中

　　有不舍，有遺憾，有收獲，有想念

　　有樁樁件件未完待續(xù)的故事……

　　等著你我，在秋風(fēng)中寫就

　　二十四節(jié)氣當(dāng)中，按照炎熱程度來排序，名是大暑、第二名小暑、第三名是立秋。所以對于苦熬盛夏的人們來說，立秋只是名字給人了一種精神寄托。而處暑才是送來真實涼爽的節(jié)氣，所以處暑的人緣兒特別好。

　　處暑時，北方的雨季結(jié)束了，暑季也結(jié)束了，天氣變得干爽了。所以在北方，處暑節(jié)氣如果稱作“秋爽”節(jié)氣，或許更為貼切。

　　我們可以把處暑概括為“一出一入”：出，是出伏；入，是入秋。不過在我國江南地區(qū)，一般都要到秋分至寒露時節(jié)，才會陸續(xù)開啟夏秋更迭的進(jìn)程。所謂“小暑大暑不算暑，立秋處暑正當(dāng)暑”，南方甚至有“處暑十八盆”的說法，因為處暑時節(jié)天氣依然炎熱，每天還要在盆里泡個澡，一連十八天，一直到白露時節(jié)。

　　處暑·三候

　　一候，鷹乃祭鳥

　　鷹自此日起感知秋之肅氣，開始大量捕獵鳥類，但人們發(fā)現(xiàn)，鷹常常將把所獵之物碼放在一起，“殺鳥而不即食，如祭然”，就像是人們將各種美食先供奉給神靈和先祖的祭祀一般，古人將這種現(xiàn)象稱為“示有先”。除此，鷹似乎還有不捕殺正在孵化或哺育幼鳥的禽鳥之習(xí)性。“猶若供祀先神”以及“不擊有胎之禽”，都被視為鷹的“義舉”。

　　二候，天地始肅

　　天地始肅，是一個難以量化的節(jié)氣物語。它是指天地的表情開始變得嚴(yán)肅了，氣肅而清。在古人看來，上蒼對于我們，是嚴(yán)慈相濟(jì)。春和夏，體現(xiàn)的是慈；秋和冬，體現(xiàn)的是嚴(yán)。

　　三候，禾乃登

　　“禾乃登”，泛指谷物開始成熟，但這個時候并不是所有的作物都成熟了。“禾乃登”特指江山社稷的“稷”，作為五谷之，在處暑時節(jié)率先成熟。

　　處暑·民俗

　　吃鴨子、飲苦茶

　　古人認(rèn)為農(nóng)歷七月中旬的鴨子為肥美營養(yǎng)。處暑這天，老北京人都會去買處暑百合鴨，而江蘇地區(qū)，做好鴨子菜要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。

　　在處暑習(xí)俗里，廣東人常喝很苦的涼茶，意為入秋了要吃點“苦”。

　　放河燈

　　河燈，一般是在底座上放燈盞或蠟燭。處暑前后民間會有慶贊中元的活動，在水中放河燈，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

　　開漁節(jié)

　　對于沿海漁民來說，處暑意味著漁業(yè)收獲。這時海域水溫依然偏高，魚群會停留在漁場周圍，魚蝦貝類發(fā)育成熟。浙江沿海每當(dāng)此時會舉行隆重的開漁節(jié)，歡送漁民駕船出海。

　　調(diào)養(yǎng)生息，防秋燥、解秋乏

　　新秋景色雖美，但要當(dāng)心“秋燥”傷人，此時人亦常有疲憊感，即“秋乏”，在增強(qiáng)鍛煉、保證充足睡眠的同時，早晨夜里外出要注意增加衣服。晚上就寢要關(guān)好門窗，腹部蓋薄被，防止秋風(fēng)流通使脾胃受涼。

　　處暑·絮語

　　處暑至，自此，那一籠屜的暑氣才算真正在消退，雖然秋老虎還是厲害，但是天地間的風(fēng)致已然不同。

　　觸眼所及，是滿目“清”朗：秋光清淺，秋水清澄，秋聲清切，秋人清顏。

　　在這樣的時節(jié)，我們似乎應(yīng)該“看見”更多。

　　“看見”詩意流深的外在。初秋的云，不似盛夏的濃云密布成塊，而是疏散自如，一朵朵溫柔恬靜，懸浮于晴空，盡得超然之趣。觀久之，可開闊心胸。 初秋的雨，不再以“勢”奪人，雨打芭蕉，雨落梧桐，沾惹了草木的情緒，多了一種無言的述說。細(xì)聽之，可靜心神。

　　“看見”躁動過后的本心。金風(fēng)送爽，卷走了纏綿天地間的溽熱與炎威，也廓清了人心頭郁積的悶躁。在這個起承轉(zhuǎn)合的時節(jié)，不妨品一杯好茶、讀一本好書、聽一段雅樂，理清冗亂的思緒，盤好下一程的打算，在靜心開悟的時空里漸生歡喜。

　　“四時俱可喜，新秋時。”

　　愿你我，于伏去秋來際，不負(fù)光陰的啟示：有風(fēng)輕云淡的心情，有珍惜歲時的加倍努力。