新媒體時(shí)代的全面浸透給以紙媒為代表的傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了的沖擊，紙質(zhì)書籍出版發(fā)行量的急劇減少可謂是一種時(shí)代文化的消逝。但對(duì)于年紀(jì)尚幼的少兒群體而言，并不具備獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考的能力，他們接收知識(shí)的信息源大部分還是來(lái)自父母、老師的言傳身教和經(jīng)過(guò)編排的紙張書籍。市面上大多數(shù)的兒童啟蒙書籍魚龍混雜，缺乏規(guī)范的編寫流程，且內(nèi)容多以西方童話、寓言、識(shí)物等通識(shí)啟蒙教育為主，題材的缺失和內(nèi)容的單薄已成了必須承認(rèn)的詬病。

　　對(duì)于一個(gè)尊儒的民族而言，傳統(tǒng)文化的缺失是國(guó)民教育中亟待解決的問(wèn)題。《圣學(xué)根之根》作為一本針對(duì)學(xué)齡前兒童的經(jīng)典童蒙教材，之前在臺(tái)灣和香港已進(jìn)行了較大規(guī)模的出版發(fā)行并獲得了不俗的成績(jī)，此次將正式在中國(guó)大陸出版，將優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化推向更廣闊的市場(chǎng)。這套書的公開出版，給廣大的國(guó)學(xué)愛好者和兒童帶來(lái)了福音，一定程度上填補(bǔ)了兒童在精神世界形成初期的意識(shí)空白，它將傳統(tǒng)文化分為幾個(gè)梯度，以一種循序漸進(jìn)的方式給予小讀者一種截然不同的閱讀環(huán)境和閱讀體驗(yàn)。

　　先，從書籍內(nèi)容的呈現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，《圣學(xué)根之根》有別于市場(chǎng)上多數(shù)的少兒圖書，眾所周知，為了能從市場(chǎng)上浩如繁星的童書讀物中脫穎而出，吸引兒童興趣，不少童書在編排上都盡可能的采用繽紛的色彩及元素，而對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，他們的注意力非常容易被分散，因此，《圣學(xué)根之根》排版簡(jiǎn)潔干凈，去掉了不必要的插圖，為兒童營(yíng)造了一種純粹的閱讀體驗(yàn)，豎版編排及大號(hào)字體方便指讀，對(duì)于學(xué)齡兒童的識(shí)字、斷句水平而言是一種很好的提升。

　　傳統(tǒng)文學(xué)書籍在出版編排過(guò)程中經(jīng)常碰到的一個(gè)問(wèn)題是，由于歷史悠久，許多字詞已不可考，因此在編撰過(guò)程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)一些讀音、釋義上的錯(cuò)處。而《圣學(xué)根之根》嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)字字句句的使用及場(chǎng)景，注音標(biāo)準(zhǔn)，力圖還原原汁原味的傳統(tǒng)文學(xué)誦讀方式;盡量避免了錯(cuò)字、別字、斷句錯(cuò)誤而導(dǎo)致的閱讀體驗(yàn)下降及知識(shí)傳播上的謬誤。

　　當(dāng)下中國(guó)教育面臨的一個(gè)很重要的問(wèn)題就是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的缺失，很多大學(xué)生自詡學(xué)貫古今，但是論及傳統(tǒng)文化，往往停留在表層，而對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)精華知之甚微。其實(shí)，在基本的蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》中就提出過(guò)：為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，致四書。這就是說(shuō)，任何知識(shí)體系的積累都要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，而我們的很多大學(xué)生，對(duì)于傳統(tǒng)文化儒學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)奠定尚未成熟，更遑論領(lǐng)略其中精妙的境地，貿(mào)然接觸大部頭經(jīng)典，不僅不能提升自己的文學(xué)積累，反而會(huì)產(chǎn)生厭惡心理，因此，在幼兒階段就讓他們接受傳統(tǒng)文學(xué)熏陶，培養(yǎng)其對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，會(huì)為他們?cè)谥�后的生活學(xué)習(xí)中接觸、理解國(guó)學(xué)打下堅(jiān)定基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)他們的人生選擇和發(fā)展做出重要影響。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，適齡蒙童雖然不能當(dāng)下就領(lǐng)會(huì)所誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典背后的意蘊(yùn)，但賴于他們的理解力和記憶力，他們會(huì)記住自己所誦讀的內(nèi)容，古語(yǔ)有云，書讀百遍其義自見，在反復(fù)的誦讀中，他們能夠領(lǐng)悟到漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力，當(dāng)他們的知識(shí)積累逐漸提升，自然能夠融會(huì)貫通，這不僅符合知識(shí)積累的一般步驟，也符合兒童的記憶力、心智成長(zhǎng)規(guī)律，也就是傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的，道法自然。

　　在內(nèi)容的選擇上，《圣學(xué)根之根》也秉承了循序漸進(jìn)的編選原則，全套叢書共7冊(cè)，內(nèi)容從基本的《三字經(jīng)》、《千字文》到《增廣賢文》、《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》，涵蓋了儒道佛三家的入門基礎(chǔ)知識(shí)，為幼童啟蒙、領(lǐng)略三家文化精華夯實(shí)根本。

　　隨著孔子學(xué)院等傳統(tǒng)文化符號(hào)的不斷涌現(xiàn)，國(guó)學(xué)在國(guó)人心目中的地位逐漸有上升趨勢(shì)，越來(lái)越多的少年兒童愿意主動(dòng)去走進(jìn)、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，而《圣學(xué)根之根》想必能成為我國(guó)童蒙基礎(chǔ)圖書中為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與孩子搭建橋梁的重要讀物，喚醒他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。