近日廣州日?qǐng)?bào)舉辦的“2015年廣州高中國(guó)際課程班招生說(shuō)明會(huì)” 在廣州文華東方酒店舉行，開(kāi)設(shè)國(guó)際化課程的高校集聚一堂。據(jù)業(yè)內(nèi)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示說(shuō)明，出國(guó)熱仍然占據(jù)至高比例，而低齡化更是一種風(fēng)尚標(biāo)。正因?yàn)槌鰢?guó)熱潮，文化多元化的發(fā)展，對(duì)于人才的要求也更上一層樓。為此胎教，學(xué)前教育也及時(shí)的趕上日程，中國(guó)媽媽們的育兒思維正在朝向國(guó)際風(fēng)范發(fā)展。以此帶動(dòng)教育體制的產(chǎn)業(yè)鏈條。

　　而近火熱的手機(jī)資訊類APP拇指媽咪也是更加注重文化和內(nèi)容的輸出，讓文字本身更具可讀性和知識(shí)性的產(chǎn)出。指導(dǎo)中國(guó)媽媽走向國(guó)際化的育兒體驗(yàn)。不僅僅局限于眼前的經(jīng)驗(yàn)主義或者說(shuō)不盡科學(xué)的育兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分享。“全球育兒，你的教育屬于哪一國(guó)的?”也都更加詳實(shí)的展現(xiàn)歐美以及亞洲文化的分割點(diǎn)。

　　對(duì)于育兒經(jīng)驗(yàn)，可能用上一代人的理解，可能更多的是先天的因素，有一句古話是這樣說(shuō)的，謀事在人成事在天，在中國(guó)5000年文化傳統(tǒng)的熏陶下，中國(guó)的育兒更多的是傾向于“磨礪式”教育。在育兒階段就可以展現(xiàn)，天性的規(guī)劃和改良占據(jù)大部分的時(shí)空框架。

　　而美式更加順應(yīng)自然化的表現(xiàn)。比如紙尿褲也是由美國(guó)傳承而來(lái)，兒童在幼兒發(fā)展階段，就要培養(yǎng)他的獨(dú)立能力，例如自己睡一個(gè)房間，甚至在嬰兒時(shí)期要睡獨(dú)立的小床，教育方面更加注重個(gè)人本身資質(zhì)或者能力的發(fā)展。

　　要說(shuō)在亞洲德育教育比較成功的范本，不得不說(shuō)的就是日本，“循規(guī)蹈矩”精確到，在禮儀上要花費(fèi)大量的心力，在育兒階段也都能展現(xiàn)他的方方面面。比如幼兒園以及小學(xué)都要去戶外拉練，對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重，還有家庭的責(zé)任感，在幼兒階段就有很明顯細(xì)化的體現(xiàn)。

　　如果說(shuō)幸福的教育國(guó)度也是比較輕松的模式，應(yīng)該是芬蘭，成績(jī)并不是比較人與人之間的標(biāo)準(zhǔn)，更加傾向于個(gè)人私隱的方面。為了彌補(bǔ)先天的不足，也會(huì)運(yùn)用“寧可讓學(xué)快的人等，也不能讓不會(huì)的人繼續(xù)不會(huì)”，他本身所提倡的并不是精英教育，更是一種作為社會(huì)學(xué)的角度去看待學(xué)習(xí)水平能力的一個(gè)方面。

　　因此作為新時(shí)代的創(chuàng)作者，在育兒方向，我們應(yīng)該傾注更多的方法論研究，因材施教，達(dá)到“育人”的真正目的。

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